Nunca se encontraron sus cadáveres

Este artículo ha sido premiado por InfoLibre este año 2022, en su sección Librepensadores

Verano de 2022. Mi madre tiene 91 años. Hace 86 que es huérfana a causa de la violencia nacida del alzamiento franquista contra la democracia española, en julio de 1936.

Sus padres, Arturo Sanmartín Suñer y Sofía Polo Giménez, fueron maestros. Maestros republicanos, vinculados a la Institución Libre de Enseñanza, y defensores de una enseñanza pública. Una enseñanza laica y de calidad para todos los niños y las niñas. Y para los trabajadores a los que impartieron clases nocturnas en centros de adultos.

Mi abuelo nació en Cedrillas (Teruel) y mi abuela en Cervera de la Cañada (Zaragoza). Se conocieron en Calatayud en 1926. Desde ese verano nunca se separaron, ni en la vida ni en el trabajo, hasta ese sangriento verano, otra vez verano, de 1936.

Juntos fueron a Villablino (León) a las escuelas de la Fundación Sierra Pambley. Allí permanecieron dos años, 1927-1929, significativos: allí nacieron sus dos hijos, mis tíos, y convivieron con Herminio Almendros y su mujer.

Luego a Madrid, donde nació mi madre. Trabajaron en unas escuelas de la Asociación de Amigos del Progreso en el barrio de Tetuán, financiadas por la madrileña logia Libertad.

En 1934, un nuevo traslado. Mi abuelo aprobó las oposiciones a Inspección de Enseñanza Primaria y mi abuela los cursillos de selección profesional. Y los dos fueron destinados a Palencia.

Durante esos años trabajaron con ilusión para mejorar la educación de los alumnos y profesores. Los dos estuvieron en las Misiones Pedagógicas y los dos militaron en la FETE y en el PSOE. Además, mi abuelo fue pensionado por la Junta de Ampliación de Estudios.

En el año 2009, así se expresaba mi madre en una entrevista: “Mis padres estuvieron siempre muy comprometidos con la época que les tocó vivir: queriendo una enseñanza pública, laica y de calidad para todos; queriendo igualdad, libertad y justicia para todos. Justicia, no caridad. Les costó muy cara esa postura ante la derecha conservadora y clerical que dominaba en toda Castilla en los años de la República. Y que aún perdura”. Y sigue perdurando, digo yo.

El 18 de julio de 1936 todo desapareció. Se destruyó el mejor proyecto democrático que ha tenido este país y, sin ningún lugar a dudas, el mejor proyecto educativo que se ha desarrollado en la historia contemporánea de España.

A mi abuela la encontraron con sus alumnos en la colonia de verano de Monte el Viejo. La asesinaron y la desaparecieron.

A mi abuelo lo encontraron a las pocas semanas. Lo pasearon por la calle Mayor, lo asesinaron y le desaparecieron.

Saquearon su casa. Nunca se encontraron sus cadáveres. Nadie extendió sus partidas de defunción.

Consuelo Peláez Sanmartín -nieta-

La fotografía de mi madre y mis abuelos es del profesor de la Universidad de San Francisco Pedro Lange-Churion, en la exposición «DUERMA EN TI…Maternidades robadas en España 1939-1999», de la que es comisaria e investigadora la profesora del Queensborough Community College de Nueva York Aránzazu Borrachero Mendívil.

FUERA TELARAÑAS_ EL NIÑO EN EL JUEGO

Hoy se cumplen 80 años del asesinato y desaparición de mi abuelo, Arturo Sanmartín. Muy poco ha quedado de su trabajo en la enseñanza, pero sí hemos podido rescatar algunos Boletines de Educación de la Inspección de Palencia. El Decreto de 2 de diciembre de 1932 (Gaceta de Madrid núm. 342 de 7/12/1932) dispuso que la Junta de Inspectores debía publicar un Boletín mensual en cada provincia. Uno de los inspectores, elegido entre sus compañeros, debía ocuparse de este Boletín y en Palencia fue mi abuelo, como Inspector de Enseñanza Primaria.

Reproducimos el editorial del Boletín de Educación de Palencia, número 8, abril 1934.

“Conocer al niño es de una gran transcendencia pedagógica y más difícil de lo que parece a primera vista. De este desconocimiento de lo que es el niño en sí dimanan todos los defectos de la Escuela anterior. La personalidad del niño existe y hay que respetarla. Ya Rousseau se lamentaba de que los padres y educadores busquen al hombre en el niño, sin pensar en lo que es antes que hombre. García Morente dice a este respecto que la pedagogía debe hacer del niño un niño y Ortega y Gaset ordena y suplica que se respete el infantilismo.

Conocer a la infancia, su personalidad, sus derechos, constituye hoy una preocupación constante y son muchas las entidades encargadas de realizar estudios, investigaciones y experiencias encaminadas a tal fin. Este niño que se estudia y se busca para respetar su naturaleza, es el niño en común, es, en una palabra, la infancia. Pero al Maestro no le es suficiente con este conocimiento, necesita conocer

la individualidad de cada uno de sus alumnos, precisamente para respetar aún más la naturaleza infantil y educar a cada niño según lo exija su propia individualidad.

Entre los medios que están al alcance del Maestro para este fin, se encuentra en primer lugar, el juego; esa actividad espontánea que tiene el don de abrir de par en par la psicología del alumno ante los ojos de un Maestro investigador.

Para nuestro propósito no necesitaremos buscar el origen del juego estudiando las diferentes teorías propuestas al efecto, ni siquiera las clases de juego, ya que éstos son una consecuencia de la edad del niño y de las tendencias de la época. Nuestras investigaciones, las que nos han de descubrir y dar a conocer al niño, lo mismo podrán efectuarse en los juegos espontáneos que en los de carácter intelectual, imaginativos, ingeniosos etc. Lo imprescindible es que el juego se realice con actividad autónoma, no subordinada a fines didácticos como tiende a hacerse frecuentemente. El Maestro durante el juego aparecerá como mero espectador o bien como un camarada más, pero nunca dejará que se trasluzca su papel fiscalizador.

Más que con toda la serie de medidas antopométricas nos dirá el juego qué niños son débiles o enfermizos, cuál tiene alguna propensión a estados congestivos, alguna dificultad del aparato respiratorio, circulatorio etc. Los temperamentos se destacan también en el juego, principalmente cuando éste es un juego social. Pero el valor en estos aspectos es pálido al lado de lo que representa con relación a la parte psicológica. El juego es el espejo donde se retrata fielmente el alma del niño, es la película móvil que representa rápidamente todos los estados sucesivos del alma infantil del pequeño luchador. El Maestro irá viendo en rápido desfile el apuntamiento de rencores, envidias, intenciones funestas y a la vez impulsos generosos de amistad, de cariño, de abnegación en muchos casos. Todas las virtudes morales y todos los vicios, se manifiestan en el juego.”

La libertad pedagógica

Escuela de Calaceite, Arturo tenía 17 años y ya ejercía como maestro

Así se titula el primero de los artículos que el profesor Herminio Lafoz ha rescatado de «El Socialista», escritos por Arturo Sanmartín entre 1924 y 1926. En ellos, como dice el profesor Lafoz, refleja su estancia en la cárcel de Calatayud en la que estuvo preso en 1925, acusado de comunista, por dirigir un Centro Instructivo -no autorizado- en el que daba clase a obreros y obreras al finalizar su jornada laboral. El resto de los artículos tratan sobre cuestiones pedagógicas que en palabras de Herminio Lafoz «muestra el alto grado de preparación teórica de la que haría alarde en años posteriores».

Estos artículos han sido publicados en la Revista de Historia y Pensamiento Contemporáneos «XIX y Veinte», número 8, verano-otoño 2013.

La libertad pedagógica

La enseñanza, una ilusión compartida. La memoria de Natalia

La enseñanza_una ilusión compartida_Natalia

«Mis padres estuvieron siempre muy comprometidos con la época que les tocó vivir: queriendo una enseñanza pública, laica y de calidad para todos; queriendo igualdad, libertad y justicia para todos. Justicia, no caridad. Les costó muy cara esa postura ante la derecha conservadora y clerical que dominaba en toda Castilla en los años de la República. Y que aún perdura.» De la presentación del libro en marzo de 2009 en Calaceite, por Natalia Sanmartín